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在仙佛寺彌陀講堂要入唯心園前，兩門柱上寫著

未入門前師度，即入門後自度。

迷時師度。悟了自度。

◎摘錄自宣化上人講解《六祖法寶壇經淺釋》

祖相送直至九江驛邊。祖令上船。五祖把艣自搖。惠能言。請和尚坐。弟子合搖艣。祖云。合是吾渡汝。惠能曰。迷時師度。悟了自度。度名雖一。用處不同。惠能生在邊方。語音不正。蒙師傳法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。

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水陸法會內壇真義

1、 結界
結界的意義，就是讓施行法會會場的地下、地面及空中全部變成一個立體的壇城，像金剛塔城一樣，讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩雲臨，六道、凡眾奔赴會場，接受法會的洗禮。

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【自己身上的風水】

思人恩德，想人好處，這叫聚光。
光向上走，表現在臉上，就是微笑。
微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定聚財。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。

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 今天看到了一篇很棒的文章.....是跟修行有關的....與大家分享...... (不識本心修法無益) 文章來源：網路文章

好像一夜之間，身邊的人都在修佛。用心觀察，發現許多有趣的事。有的人修了佛後，像黑社會老大，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。你吃塊肉，他橫眉冷對。你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣佈，你會不得好死。真正的佛永遠給人力量，給人安寧。這種動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔。

有的人修了佛後，像得了焦慮症，在家搞衛生，不小心打死一隻蟑螂，她難受好幾天，因為殺生了，可能會下地獄，又因為那只蟑螂很可能是他前輩子的父母，否則，它不會無緣無故來到他家裡。有的人修了佛後，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，沖上去要幫忙，也不考慮別人需不需要他的幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活，反正他是一定要幫，一定要關心。

因為他固執地認為自己是修行人，很有能量，能夠幫到別人。其實別人不需要他的説明，只是他需要別人的困難，別人有困難了，才能有機會展示他修行的功力。看到別人哭，他才有機會感歎自己生活的美好。當然最重要的是，在幫助別人的時候，他認為可以為自己積點德。大多數人生活如果出了問題，當務之急是要讓自己靜下來，靜下來，問題輕意就解決了。如果你真想幫助別人，更應該靜下來。你的平靜安寧，可以讓對方覺得安全，覺得生活依然如故。

可是有些修佛人，他看到你有問題，他急啊，像一隻猴子一樣在你旁邊上竄下跳，一會提醒你要這樣，一會又提醒你要那樣，一會又說你這問題有多嚴重多嚴重，甚至還會說有什麼鬼神，擾得你不得安寧。這種關心，如同咒詛。有的人修了佛後，喜歡放生，認為幫助了那些小生命。曾經親眼目睹一件事，許多佛徒去海邊放生，放下去一會，白花花死一大片，因為他們放的許多是淡水魚龜，根本不適合在海水裡生活。

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凡有見聞恭念一遍，利人利己利人天，功德無量。
乾宮~
先天三陽開泰大光明，頂首真炁無遮無礙照三千，來時靈性光明去時亦光明，三才三寶三世因果永長青。
兌宮~
先天一陰二陽澤大地，天竅承光納氣口德利蒼生，陰陷陽上是非有分修口業，萬靈集八卦城中性光明。

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伯恩的PAC人格結構理論

PAC人格結構理論/交互作用分析(Transactional Analysis，簡稱:TA，PAC-分別代表Parent、Adult和Child的首字 )

　PAC理論又稱為相互作用分析理論、人格結構分析理論、交互作用分析、人際關係心理分析 、自我狀態模式（Ego-State model） ，由 由人際溝通大師、加拿大心理學家 Eric Berne (艾立克‧伯恩) 於19世紀50年代在《人們玩的游戲》（Game People Play）一書中，提出了這個著名的理論。他將傳統的理論加以提升創立了整套的PAC人格結構理論。是一種針對個人的成長和改變的有系統的心理治療方法。

　　無論人們是以堅決還是非堅決的方式相互影響，當一個人對另一個人作出回應時，存在一種社會交互作用。這種對人們之間的社會交互作用的研究叫做交互作用分析。

　　這種分析理論認為，個體的個性是由三種比重不同的心理狀態構成，這就是“父母”、“成人”、“兒童”狀態。取這三個間的第一個英文字母，Parent（父母）、Adult（成人）、Child（兒童），所以簡稱人格結構的PAC分析。“P-A-C”理論把個人的“自我”劃分為“父母”、“成人”、“兒童”三種狀態，這三種狀態在每個人身上都交互存在，也就是說這三者是構成人類多重天性的三部份。 指出每個人性格裡都有3種的不同小我，這種性格屬性也會反映在一個人的說話應對上，讓他在面對不同情況時，產生嚴厲批判、理性問答或模稜兩可的說話方式。

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每日5~6分鐘---

「來者不拒，去者不留，

  順其自然，不可勉強，

  有緣則渡，有德則助，

  皆順天理，事事如意。」 

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每日5~6分鐘---

「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣則渡，有德則助，皆順天理，事事如意。」 

江湖一點訣，說破不值一分錢

大門不可沖對面牆柱【混元禪師法語126】｜ WXTV唯心電視台

https://www.youtube.com/watch?v=gQ_EvziPG9A&list=PLba9-oIbpHgc6A1jpafyBlacKwVThlTmO&index=128

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　　我們在地球，在宇宙虛空，炁、數，象；氣，就等於─炁、數，象。炁這個整個宇宙、虛空，宇宙虛空，氣數象。那麼氣，宇宙虛空，就是光與能量。講過了，也是生命，我們所講的也是生命，也是一個空、也是一個無，看不到的，空無的境界。炁、數、象。數，時間與空間，時空。數呢？一、三、五、七、九，二、四、六、八、十。一三五七九為陽，二四六八為陰，為陰。象，就是現象、就是物體、人事、等等，炁數象。

　　所以從炁、數、象，我們修行就要從回去，象、數、炁，一定要回歸到炁，回歸到、到這個真空的境界。那麼，我們還沒回到這裡以前，聖人已經悟了；就用這個數來代表，一三五七九為陽，二四六八為陰。陽，這個陽的到「九」數，陽到九數，極點。陰，在中道裡面，中道裡面在「六」。九六合起來，剛好是十五。
　　才有先天河圖、洛書，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途，歸於完全寂靜的境界，歸於完全寂靜，寧寧靜靜的境界，叫做空無的境界。所以五十同途就是炁，五和十都是為土，五十、五十同土，五十同途。這樣是我們太極的兩儀，無極太極兩儀的這個境界，回到這裡，就是炁。

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