太上道祖所說的，「一切萬物，同茲發生。」同茲，沒有說雞比較早、母雞比較早，或是蛋比較先來。那在我們西洋的這個教派，就說上帝創造的，也真是妙。
要研究風水，一定要從易經開始；若是你不從易經去了解，我們的風水，只是只知、只知其一，不知其二，對於修行，也沒有幫助。
在我們的法門，看風水學，在研究風水，常常用以一般的常識，風水書來研究；結果所發現的，不是那麼一回事。所以我就極力地、要求我們宗門，所有的同修，都要懂得易經。你才能夠，在當你有疑惑的時候，可以用易經來探討，來解惑。
整個地球上，都是陰陽對待的法則，形成一個體。
我們在世間上，一切無明的時候，叫做「混沌」。混沌未開，不知善、也不知惡，不知道善、也不知道惡的時候，這個混沌，混沌就無明，就是無善，無惡。因為，「因」，無，利害、利害就是關係，所以是無明，是因。「緣」，緣就是無極、就太極，太極是純善，純善的。「果」，果就是兩儀、兩儀，緣果它是合在一起，是兩儀。所以有善、有惡，是這個道理。
因緣果，然後一個「報」，因緣果報，就是「四象」，也就是「四相」。這個「四相」，人相、我相、眾生相、壽者相，四相，就有分別。那麼在我們易經來講，老陰、老陽、少陰，少陽。在佛法來解、佛學來講，「四相」：人相、我相、人我相、眾生相、和壽者相。人相、我相、眾生相、壽者相，就是四相。
在易、易學來講，就四象、「四象」，老陰、老陽，再接下來，少陽、少陰，四象，社會的現象，就有這四種。易經來講，就有四象、四種現象，老陰、老陽、少陰、少陽，合起來講( 「四象」，四種現象、四種現象，太陽、太陰，少陰與少陽。若是完全老陰老陽，就沒有生機，所以有少陰少陽；在西洋人所說的，就是夏娃與亞當。就是老陰老陽，是天帝，是老陰，老陰、老陽，也是太陰太陽，天地是太陰與太陽。亞當與夏娃，就是少陽與少陰，只是表達方式不同而已。那麼，在我們中國的易經裡面，就把它闡述得很清楚。從陰陽的一直演化、演化，一直演化來。 )。人相、我相、眾生相、壽者相，雖然解釋不同，契入點也不同，都目的，是要在尋求，一個「無」字，一個「空」字，一個空、一個無，一切都空無。
再、再講的，就是「混沌」，混沌，在佛家來講呢！叫做「如來」，如來。如來是在第十個境界，佛是第九的境界、佛是第九的境界，那麼混沌呢？是以最原始，我們一般講叫無明，無明。無明呢？就是無善無惡、無善無惡的境界，就是我們的思想，或是萬生萬物，還沒有、從來還沒有發生以前，什麼都沒有；地球、還沒有地球以前，與其它星球也沒有。
那為什麼有這一些呢？就上帝創造的，也是我們所、西洋人說上帝創造的，天所創造的。在佛家來講，非常有智慧的說法，沒有說佛創造的、也沒有說誰創造的。那不管誰說的創造，就是有這個東西，就是了、有這個法就是了。所以我們混沌未開，皆無明，這就是如來
如來，在我們、祂的境界是怎麼算呢？我過去一段時間，跟同學的開示：一到五，是五官，眼、耳、鼻、舌，身。第六、是意念，第七、是執著，執著就是轉化點。第八、就是識田，八識，我們就藏一切法，藏一切法。第九、然後才就是，九是佛，佛就是智慧，佛就是智慧者。第十、是如來，第十就、第十個是如來。十如來，就是中道，不偏不倚，完全歸於XYZ，歸於寧靜、寧靜，寧靜的狀態，是為如來。
我們所講就是混沌，也可以說就是無明。無明不是什麼都沒有，你沒有辦法分出，哪一個是對、是不對，完全靜止狀態的時候，就是無明。所以當你無明，不知道是與非、等等，那我們就要易、用易、用易經，用易，學易。所以今天要大家學易，一定要回歸，歸溯到原點，原來混沌未開，皆無明的狀態。所以混沌的未開，皆無明，無善與無惡，也叫做「空寂」。空，很寂靜的這個空寂的、空寂的狀態，所以是因、緣、果、與報，報是四象與四相。
藏一切法是什麼？「一切法」，就是八識、八識田，就是「第八識田」啦！一、是「眼」嘛！二、「耳」聽到嘛！三、眼、耳、「鼻」，早上我到我們後園花園，好香好香哦！我們的仙佛寺，現在正是芳香的呢！第四、「舌」嘛！第五、「身體」。第六、是「意」，意就是思想嘛！思想。
第七、就是「執」著嘛！七執嘛！就是執著。把你過去的，眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體感觸到的、傳入你的意念，喔！是這樣。嗯！現在我再想起來，早上後面好香。你就把它執著了，執的。到第八、第八呢？就「識田」，意識裡面識田，就在我們腦海，在心中，在心中嘛！第九就是「佛」嘛！九數是光明嘛！是陽啊！是陽數，陽數的數光明嘛！陽是光明。第十、就「如來」嘛！就是如來，到如來的境界，完全歸於空寂、空寂的境界，叫做如來嘛！
所以佛是第九個層次。這個、第十個層次就是如來，就十道天心嘛！「十道天心」。每一個人都是如來，只是悟了與沒有悟而已。那所以我們，啊！聽到第八識田了，哎唷！阿賴耶識，佛法在講阿賴耶識，講了那麼深，搞也搞不清楚，就藏一切法。你所聽到的、聞到的，都放在腦子裡面嘛！那你們四個月，所聽到、所聞到、所體驗到的，都藏在你們的心中嘛！
那藏一切法，這心田，也叫做心田，識田也叫做「心田」，人的心田。那心田裡面，你就有智慧、是非、辨別、到心田來，就是我們所講的，這邊，這個是第八意識，我們講叫做八卦，八識田。八識田上面是陽，是第九純陽起來，這個就佛了嘛！這個下面就是眾生嗎！眾生。佛與眾生的智慧，全部藏在這裡，經過第八個階段，才在這裡。就八識田，七個階段，到進入第八個階段，就八識田裡面。
「八卦真言」：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
乾是我們的首，兌為口，離為木，震為足，坎為；巽為風，空氣，這個屁股。坎為血，艮為手，坤為五臟六腑。
所以陽、陰，那個陰陽的結構，它的周流復始的結構，我們這個伏羲氏，他就來一個畫卦，把它分成八方，一個叫做八卦，先天的八卦。先天八卦、後天八卦都同名，文王把後天八卦，只是方位不同而已。
八卦名：「乾」，我們叫作念「乾三連」，記卦的方式，乾三橫、乾三連，這邊純陽，純陽、純陽、純陽，都是光。然後再來呢？兌，叫作念「兌」，兌、「兌上缺」，上面就是缺了，兌卦。乾卦，你看到就是乾三連。這個兌，上面缺。
接下來，這裡叫作中，離中虛，這兩邊空的，叫做虛，「離中虛」。這個，叫做「震」卦，仰盂、這個「震仰盂」。「巽下斷」，下面就斷掉了。這邊，坎，這是「坎」卦，中，滿，「坎中滿」。艮，這是「艮」，覆碗、蓋著碗，「艮覆碗」。這「坤」，六、斷，這個「坤六斷」。我們乾三連，兌上缺、上面缺一個口，叫作兌卦。上面、就是中間空的，就是離中虛。上面兩個陰，震仰盂。巽下缺。坎中間滿。這裡艮覆碗，像一個碗，這像一個碗的方式；這邊空，空、空，艮就碗蓋著。坤六斷。
( 這乾三連、乾三連，兌上缺、乾三連、兌上缺，這個呢？離中、中虛就是離，它是火，你看火裡面一定是空的。你不相信，手伸進去看看，一定呢、外面燒掉，裡面比較涼，試看看。離是中，是火，離、離是離中虛。
這個呢？震仰盂。這個就像一個盤子，這個一個震，這個是一個形狀的震，一個碗，一個盤子的，裡面裝著水，叫做震卦，裡面是空空的，這就空空的，叫做仰盂。這一個呢？巽下斷。巽下斷，這個是風，是下斷。這個呢？坎中滿，坎中滿。這一個呢？艮覆碗。這一個呢？坤六斷，斷成六個。我們的腳，算看看，是不是六截？左腳，一截、兩截、三截嘛！和人體完全一樣啊！
乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地
伏羲帝，祂把八卦，整個世間上，所有的萬生萬物等等，都把它用八卦，代表清清楚楚。我們頭頂著天，「乾為天」。兌，世界有沼澤、有湖，有湖有沼澤叫「兌為澤」。世間上有光、有火，就是「離為火」。震，世間上有震，為聲音、為聲音，震為雷；會打雷，就有聲音，「震為雷」。那麼「巽為風」，世間上就有風，空氣有風。世間上有水，有水，我們看了，就有山，有大地，那哪一個還沒有？沒有那個、沒有寫到？
我們看了，開始有天、有天，有地、有地，有天有地了嘛！地起起伏伏嘛！天是一畫開天嘛！接下來，有山、有沼澤，是不是？有火，有光、有光、有光，有太陽有光。有聲音，有這一個聲，打下來的聲音，有雷；我們講話就是雷，就是聲音，就是震卦為雷。再來有風，有風、有風，是不是？有水、有水，有山、有大地。你看，有天、有地、有風、有水、有山、有湖、有雷，有光。一、二、三、四、五、六、七、八，妙喔！我們都忽略了，告訴我們，這八種它的互相形成，一個整個大宇宙的法則。
所以唯心宗的法源法派，就以易經，中華易經，八八六十四卦，也是代表整個天地。無論在天堂、在地獄，在淨土、在世間，都離不開天。光，就是火，天、光、音、
風、地、水、山、澤，這光也是溫度，人的溫度。你看，八卦是不是很妙？當你知道了，你再怎麼逃，也逃不過這八寶，八個寶。你任何一個科學家、藝術家、等等，也都離不開這八大要素。
所以我們現在，用這個來、來代表，來畫卦。乾為天、離為火、震為雷、巽為風、坤為地、坎為水、艮為山，兌為澤。兌為澤，就沼澤的「澤」，沼澤的「澤」。
)
我們的這個屋後，房子「後面」，就是「乾」卦。房子的前面，「前面」就是「坤」卦。我們的房子的「左邊」，就是「坎」卦，這邊左手。「右手」這邊就是「離」卦，離。這邊就是「兌」卦，我們房子的後面兌卦。這邊是「巽」卦。這邊就是「艮」，就是艮卦。這邊就是「震」卦，震卦。中間呢？就戊己，「中間」是「戊己」。
太陽又加一個陽，完全的陽，三陽開泰，卦名為「乾」卦，它的數是「一」。這個太陽又加個陰、上面又加個陰，就是兌卦，兌上缺為「兌」卦，是第「二」的數。再來，我們的少陰上面，再加個陽，少陰上面一加一陽，加這個陽、加老陽，下來為「離」卦。震卦呢？少陰，再加個老陰下來，為「震」卦。
那麼這個是，叫做江東卦，這邊是江西卦、江西卦。你看，少陽、少陽、加個陽，為「巽」卦。這個少陽、這個少陽，再加個陰、老陰，為「坎」卦。那再來，這一個，太陰、太陰，加個、太陰加個老陽，加個老陽為「艮」卦。這個老陰，太陰，再加個老陰為「坤」卦。
這個數，數、先天的數，一、二、三、四、五、六、七、八，這個就形成，八卦的演化的原因，八卦演化，它的生化，演化，生化的原因。然後再形成，八八六十四卦；八八六十四卦，再形成三百八十四爻，三百八十四爻，配合年、月、日、時，合成起來，有二十四億四千六百局。呵！你看，不得了耶！那二十四億，在我們掌中，在掌中而已。所以各位，不要小看你們自己，叫做「如來掌」
一、是乾，二、是兌，三、是離，四、是震，五、是巽，六、是坎，七、是艮，八、是坤，先天的卦數。那麼各位你們，當你們聽到，什麼數字的時候，或是算起來數字，或是人給你寫了幾個兩、三個數字，都要以先天數來取卦，數目的卦。
那卦都是，一二三四五六七八，我們都以八數為主
東南方為「巽」，東方為「震」，東北為「艮」，西南為「坤」，西邊為「兌」，西北為「乾」，這叫後天卦的卦位。
先天八卦為「體」，為體；(後天八卦)這個為用，體用要如一。
***
我們這一節，要來跟各位講解，如何組合，這個八八六十四卦。八八六十四卦，你要用背的，我告訴你，你三年你背不起來，三年背不起來。如果我把要領講了，三個小時，你背起來了，你相信嗎？你相信嗎？很簡單，你不背，也都懂了。
好了，我們先來從縱線與橫線，這個是ＸＹ，Ｘ，縱線、縱橫。世間上的事情，都有一來一往。那我看到各位，是縱線。那我看到各位要幹什麼？我想什麼？你想什麼？這橫線、這是橫線，縱與橫，我們兩個所想的，這定點在哪裡？就是Ｘ、Ｙ，Ｚ，是縱線與橫線。
那麼乾，這是什麼？天。這一個呢？澤，澤。這一個呢？火。這個呢？這一個、這一個，山。這一個，天。這一個呢？澤，澤。這一個呢？火。這個、這一個？水。山，地。好了，很簡單，你先從天對天，乾為天，這個、這一個對著，「乾為天」、乾為天。天、澤，就是履，「天澤履」、天澤履、天澤履，「天火同人」。
「天雷無妄」，為什麼天雷無妄呢？天上在打雷，雷在天上，打雷很快就消失了，你有什麼多大作為，還是無妄的啦！不要跩，靠你大聲，不會有結果，是天雷無妄。我們占事業，啊！天雷無妄，不要夢想，百分之百有頭無尾，死在胎中，胎死腹中，是這樣，天雷無妄。再來，「天風姤」，天風姤。
天、水、訟，天水訟，為什麼「天水訟」呢？天上在下雨的時候，你們這幾天聽聽看，滴滴答答、滴滴答答…，他講的話太多，他也講、他也講、他也滴、就像吵架，有沒有？在下雨的時候，滴滴答答、滴滴答答…，天水訟嘛！好像在相爭辯，好像在爭在鬥。你們若是卜卦，占的卦，我們兩個合作好不好？卜出來一個卦，「天水訟」。我告訴你，你絕對不要投資。以後，一定要纏訟，來結束。
天、山、遯，天山遯、「天山遯」，為什麼「遯」呢？山在天之上，就像修行人，在高高的山上，天在這裡，這個雲層在這裡，雲層，天，山已經隱上到雲上了。那在一個高處不勝寒，就「遯」，遯就隱遯、隱遯，隱遯。「隱遯」是什麼？修行，就修行人。所以天山遯的時候，就是說，你在很高很高的地方，要像隱士般的人，心，在上面修行。當你登到最高的時候，也不要計較了，登上最高的時候，你要有多大的發展，也無可能。只有一個人在上面，天山遯，乾脆在那邊睡覺了，天山遯。
「天地否」，天地不交，天那麼高、地那麼…，在這裡，天地本來就不交。正極、負極，兩條線在這裡，你如果不用一個方式，把它牽起來，電燈絕對不亮，叫「天地否」。今天，我說想的那個學校的校徽，我要他用「天地否」；但是原來的、這一個我們老將軍，就要用「地天泰」。地天泰，是能夠陰陽交媾；但是天地否比較好，這個我們會再告訴各位的。
再來第二個，澤、「澤天夬」，澤在天上，會潰堤。沼澤在天上、在天上，這個它就會潰堤，決、決裂，決裂了，決裂就是潰堤，會崩潰下來，崩潰。澤、沼澤在半山上，半山腰，在天上的時候，它就會潰堤，澤天夬。「澤」，是什麼？就澤、澤，兌為澤，兌為澤。
澤、火，澤火革，就要改革，「澤火革」。那個火在沼澤裡面，沼澤在火中，兩個都不成沼澤。所以在新疆，都是那麼地乾燥，沒有雨，一年十八公釐，真的太少。老祖開示：要將新疆化為綠洲。怎麼化為…、想起來，真的，天方夜譚。結果我們去了，澤火革，把這個一片的沙漠，要把它改革。下大雨，大戈壁下大雨，路流壞了。
我們葉老同修，他在沙烏地阿拉伯，是不是都旱象？沙漠，一下大雨，要下到多大的雨，才能把這個路流壞？你看要下多少的雨，才能把這個沙漠的路流壞？大戈壁的路，竟然能把它流壞，那個很奇怪。澤火革，改革改善了。接下來又下個雪，秋雪，那個就很奇怪，天地反了，天地反了，澤火革。
「澤雷隨」、澤雷隨，沼澤裡面打雷，隨順因緣。你〝噗〞一下，好像放屁而已，也打不起來，也沒什麼大的作用，那麼澤雷隨。好，「澤風大過」，大過，沼澤，風在沼澤，沼澤的風，那個、你再大的風，只是嚇唬嚇唬而已，你不可能有大的作為。再「澤水困」，澤水困。「澤山咸」，「澤地萃」。
這樣不是背起來了嗎？我以前不會這樣耶！我背了好久呢！背了三年呢！阿彌陀佛。那時候老祖都沒有告訴我，我一直在那邊，矇著好久。
再來，火、天─「大有」，火澤─「睽」，火、火─「離」卦，本卦，就六純卦，離卦。火、雷，火和雷，為什麼「火雷噬嗑」呢？在吵架呢！火也是光、雷也是光，等於太陽打雷，你會看不到它的、雷的光，只有聽到它的雷聲而已，所以兩個就會吵架。為什麼你的光比我大？為什麼你要光…？這邊哇！吵架了，「火雷噬嗑」。
如果卜卦，夫妻兩個有沒有緣？你卜到、占卜到火雷噬嗑，我告訴你，保證吵一輩子。很準哦！很準，火雷噬嗑。再來，火、風、鼎，「火風鼎」。火、水，未濟，「火水未濟」。「火山旅」，火在山上，是在旅行。「火地晉」，那這一個又起來了。
再接下來，震卦、震卦，「震為雷」，「雷天大壯」，雷澤歸妹，雷澤叫做「雷澤歸妹」。雷、火、豐，「雷火豐」。雷、雷，本身就「震」卦，本卦。雷風恒，「雷風恒」。雷水、水，解卦，「雷水解」。「雷山小過」，雷在山打，雷，是一個、它因為山上，它有導電體，所以你在山上打雷，它是最傻、最傻，〝咻〞一下子就沒有了，但是它不打也不行。「雷地豫」，為什麼雷要地豫呢？雷在地上打的時候，平地打，它是最聰明的，雷地豫。
再來我風，巽為風卦。「風天小畜」，風在天上，存不住了；風在天上，留不住，小小的積蓄而已，很快就轉過去了。「風澤中孚」，風澤中孚，風在澤沼上，那個中孚，浮游的，定不下來。風水、「風水渙」。風、風火家人，「風火家人」，風和火是一家人，搧動、一搧，愈演愈烈，是一個家人，同一家，火需要風來搧，所以就像一個家人。風、雷、風雷益，「風雷益」。風、風雷益為什麼呢？颱風來，一雷破九颱，一個雷，破九個颱，颱風，風，一雷破九颱。
風、風、「巽」卦。風、水、渙，「風水渙」。這一次禮拜天，就是我們，大家說會颱風，結果我請何組長，他占個卦，「風水渙」變「風澤中孚」。放心，要回來香積煮飯的，照常回來。結果我們廖信雄、廖副主任，他們扶輪社要來，不敢來。我說你來嘛！不敢來，結果不敢來，天氣、天氣那麼好。所以老祖啊！易卦裡面，「不來就不來、要來就來」，所以它不來了。這個很準哦！易經卦，我們可以趨吉避凶。再來「風山漸」，風山漸。「風地觀」，風地觀。
再來坎卦，水天需，「水天需」。「水澤節」。水、水火既濟，「水火既濟」。水、水雷屯，「水雷屯」。水風、井卦，「水風井」。水、水、坎卦，「坎為水」。「水山蹇」，水在山上走路，是很難走的啦！「水地比」，水與地是相親相扶，水必須要有地，水才能聚；地必須要有水，才不會變成飛沙走石。所以兩個是兄弟，相親相扶的。
再來山卦，艮為山。「山天大畜」，山澤、「山澤損」，山在沼澤，它就一直會剝下去，山澤損。「山火賁」，「山雷頤」，山上雷在打，好像在旅遊一樣的。「山風蠱」，人生是山風蠱啊！人的一生山風蠱。「山水蒙」，山水蒙。山、山、「艮」卦。「山地剝」，一直剝落下去。
再來地，「地天泰」、「地澤臨」、「地火明夷」、地火明夷。地風升，地、不是，地雷復，「地雷復」，夫妻反目。「地風升」、「地水師」。「地山謙」，六十四卦，謙卦是最好。地、地、「坤」卦。
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